《文明的经纬:纺织品如何塑造世界》
[美]弗吉尼亚·波斯特雷尔 著 张洁 译
社会科学文献出版社
在美国克利夫兰艺术博物馆收藏了一块由金线织成的蒙古织物,这件织物将伊朗狮身鹰首兽的图案和中国祥云的图案结合在一起,狮子的翅膀上就是中国的祥云。深棕色的丝绸上金线把金属固定在纸质底面上,再缝合织出图案,这是中国发明的一种针织技术。而织这块图案用到的另一种被称为“彩花细锦缎”的织法,则起源于伊朗。
这种融合交流,让短期内,中国、中东、马穆鲁克和卢卡的丝绸都出现了这种国际化的装饰风格。但是在文化交融的背后,是蒙古人通过对纺织品的垄断从而展示绝对的强权,蒙古人劫掠城市,但格外重视工匠,比如他们横扫阿富汗赫拉特城后,将一千多名懂得金线针织的织布工,转移到现在新疆地区。而打下撒马尔罕后,蒙古人将来自撒马尔罕的织布工运送到现北京附近的洗马林,将中国的织布工移到了撒马尔罕。这样野蛮生硬的迁徙,只为了供给统治阶级足够的针织品,那些各国的工匠被迁走被“圈养”着,蒙古统治者将本土产品与舶来品混用,在蒙古包帐篷中,外墙是白色的传统毛毡,而内衬则是被征服的国家所拥有的独特的纺织品,这种混合彰显了蒙古作为征服者的荣誉。
人类从原始社会的一片树叶到由针织物汇聚成的文明,纺织品的发展也是文明的发展。纺织品从解决实际生活问题到提升人类对美的理解、对美的享受。从古埃及的羊毛到中国的丝绸,美国独立学者、专栏作家弗吉尼亚·波斯特雷尔精妙地述说了布匹贸易如何塑造古代社会、纺织业如何推动社会革新。在她的著作《文明的经纬:纺织品如何塑造世界》中,她通过考古、经济和科学技术的研究成果以及亲身实践和深入访谈,为读者带来对纺织历史的全新认识。这本书向我们展示了一件件普通布匹背后的非凡故事。丰富的图文资料使得每一页都生动有趣,作者弗吉尼亚·波斯特雷尔不仅只讲述西方的故事,而是立足于全球视野,将东方有关纺织的历史也囊括在书中。
蒙古的统治之后,书中的中国部分,元末农民起义让朱元璋脱颖而出,建立了明朝。朱元璋在推翻蒙古人统治扫平其他竞争者后,首先要做的就是恢复他理想中的“传统秩序”。他开始制定上到皇帝下到百姓的服饰规范,用纺织品为社会等级制定标准,将贵族与平民区分开,将官员的等级区分开,将老百姓按照儒家等级制度区分开。
平民的等级按照:士、农、工、商分为四级,其中规范了各等级的衣服面料、颜色、袖子长度、头饰、珠宝和刺绣图案。这些规则限制的并非服装的款式,而是限制纺织品的类型,比如平民禁止穿着丝绸、缎纹或锦缎。虽然洪武十四年(1381年),出于皇帝对农民的好感,放宽了对农民的服装限制,允许农民穿着丝绸、纱罗和锦布。但如果这个农民家庭有人从事商业活动,那就必须按照商人这一档来穿着,不可能穿丝绸等高级布料。通过对穿着的规定,实现对国家的控制,并且塑造明朝的道德基础。
在明朝近三个世纪的统治里,这些服饰规定基本上没变,但人们对于这套制度的敬畏也随着朱元璋的死去,以及时间越来越久被人们逐渐遗弃。明朝的服饰制度的核心是儒家秩序理念,随着时间的推移和商业的发展,违反服装规定的行为也在增加,富有的平民开始穿着贵族阶层的面料与款式,贵族阶层则追求着更为高端奢侈的纺织品或者纺织技法。
历史学家陈步云提到,虽然明朝的普通人无视服饰的制度,但矛盾的是他们并不是要借此推翻儒家的秩序阶级之分,反而是竞相穿上国家权力认可的那些高级服饰,借此让自己与皇帝的统治权力有了关联。
在日本,明朝与同时期的江户时代形成了鲜明的对比。德川幕府建立了自己的一套受到儒家思想启发的等级制度,并制定了与之匹配的规定,但这些法律不断遭到蔑视,并且经过了多次的修改,削弱了其权威性。
江户时代的日本,虽然城市工匠和商人被归类为地位低下的“町人”,当他们富有后并没有模仿所谓的上层阶级,而是发明了新的装饰图案与穿戴方式,规避了限制,并形成了一种独特的品位。法律禁止他们使用扎染出的图案,他们就手绘丝绸。不被允许穿着鲜艳的颜色,他们就保持最外层衣服的朴素,而将奢华的衣服藏在内衬中,形成了一种被称为“粋”的审美品位,将美浓缩在细节中,避开了阶级的制约。
在朱元璋的同时代,丝绸之路的另一端,意大利诸商业共和国也开始对纺织品、服装和装饰采取限制。从1300年到1500年,意大利城邦颁布了300多条不同的禁奢法令。比如帕多瓦限制妇女只能拥有两条丝绸连衣裙,博洛尼亚对佩戴镀金银纽扣的人罚款,威尼斯禁止法国时装,佛罗伦萨规定死者下葬时所穿的衣服只能是内衬亚麻布的素色衣服。在以商人为统治者的城邦里,规则更关注的是遏制普遍的铺张浪费,而不是等级制度。奢华会破坏宣扬禁欲主义的基督教,以及传统商人推崇的节俭,当然也是为了在以财富为核心价值的社会,让人们约束自我,控制自己的欲望,用这种方式寻求宗教与社会发展的和谐。
纺织品本身并没有价值,而人类不同文明赋予了纺织品与其文明相匹配的价值,这才让纺织品生出了经济、权力、道德、时尚等等与人们生活息息相关的价值体验。作者从一根纤维开始讲起,在全球的视角下,看看纺织品如何深入各种文明与人们的社会生活,是如何塑造我们的世界的。
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